Станица Удобная относится к территории восточного Закубанья. Музыкальный фольклор станицы Удобной. Характерным для жанровой системы музыкального фольклора этого населенного пункта является доминирование песен линейной традиции (южнорусской метрополии). Календарные жанры музыкального фольклора представлены зимнесвяточными поздравительными композициями, постовыми и троицкими хороводными песнями, некоторыми музыкально-поэтическими текстами, приуроченными к летнему сезону. Разнообразна в жанровом отношении свадебная музыкальная традиция. Наибольший сегмент жанровой системы составляют неприуроченные жанры: песни с историческими сюжетами, лирические песни и романсы, плясовые песни и частушки.

Традиционная культура станицы Удобной дважды (в 1978 и 1996 году) исследовалась сотрудниками Научно-исследовательского центра традиционной культуры Кубани ГБНТУК КК «ККХ». Станица Удобная относится к территории восточного Закубанья, поэтому характерным для жанровой системы музыкального фольклора этого населенного пункта является доминирование песен линейной традиции.

Цикл календарных музыкально-поэтических текстов включает в себя тропарь «Рождество твоё Христе Боже наш», исполнявшимся мужчинами рано утром в день Рождества, а также целый ряд зимнесвяточных поздравительных песен: детскую колядку

Коляд-коляд, колядница,

Добра с мёдом паляница,

А биз мёду ни така,

Дай, тётка, питака!..

и женские музыкально-поэтические поздравления:

А в Ирусалиме рано зазванили, ои,

Щед(ы)раи ве… чир(ы), доб(ы)раи вечир(ы),

Доб(ы)рым(ы) лю… дям(ы) на здаро…

А Божия Мати по саду хадыла, ои¹,

По саду хадыла, Сына спарадила, ои,

Сына спарадыла дала ему имя

Дала ему имя Святого Гаврила.

Она это имя та й не вазлюбила.

Наехали попы, попы-архиреи,

Дали ему имя святого Василя;

Ой, на морэ на сыниму,

На камушку на беламу.

На камушку, на беламу,

Там стаяла сабор-цер(ы)ква.

А в сабори прыстол стаял.

А на прыстоле книги лежали,

Книги лижали, ангалы сидели,

Ангалы сидели, книги читали.

Книги читали, жёнам вгаваряли:

–Уж вы жёны, жёны маладыя!

Вы дитей ни лайте, ни ругайте.

Жидовьями ни называйте!

С кануном Нового года (13 января) связано исполнение детской Миланки

Миланька хадыла,

Васыльку будыла:

– Васылько, мий батько,

Пусты миня в хатку!

Я жито ны жала,

Честный хрэст дыржала,

Кадытеся люди,

До вас Хрыстос будэ!

а с утром Нового года мужское исполнение посеванок «Сею, вею, посеваю» и «Дева Мария по полю ходила»:

Дева Мария

По полю ходила

Бога просила:

– Заради, Боже,

Жито-пшеныця,

Всякая пашныця.

Шоб и в доме добра,

Шоб и в поле зерна.

Сею, вею, посеваю,

С Новым годам паздравляю!

Необходимо отметить наличие в Удобной весенне-летних календарных жанров, в частности, постовых хороводов:

Ой, ты хрон, ты мой хрон!

А кто ж тебе пасадил?

Халимонова жена

При дарожке жила.

Она всаживала,

Пригараживала.

Бабка, бабка, дай хренку,

На говядин(ы)ку,

На баранин(ы)ку!

Царэшинь круг горада ходит,

Царэшинь в горад заглядает,

Царэшинь девак выбирает,

– Царэшинь, паклонься низэнька!

Царэшинь, пацелуйся сладенька!

Как вазьмёшь царэвну за правую руку,

Поведёшь царэвну ва свет, ва светлицу,

Ты гуляй, царэвна, гуляй, каралевна,

Каво верна любишь, каво ненави...(дишь)!

и троицкого хоровода:

А я по лугу, а я по лугу,

Я по лугу хадила. (2)

Ой, с камарикам, ой, с камарикам,

С камарыкам плясала. (2)

Ой, камар шутил, ой, камар шутил,

Камар шутил-пашутил (2)

Ой, на ноженку, ой, на ноженку,

На ноженку наступил…

Обращают на себя внимание необычные, редкие детали поэтических текстов, например, необычный зачин весеннего хоровода «Паедим, кукушка, ва Китай-горад гулять» или песню, певшуюся в пасхальное время «Да вдарили колокол, да вдарили звонкаии». Также заслуживает внимания песня, исполнявшаяся для вызывания дождя:

Да вот хмарыться жи, да туманится,

Да небос(и) будит дождь, ои, да небось будит дождь.

Да вот дождичек(ы)-паливал(и)ничик,

Да палей(и)-паливай, ои, да палей(и)-паливай!

Да зиленаю жи да вот травушку,

Да полей(и) паливай, ои, да палей(и) паливай!

К фольклорным редкостям календарного цикла нужно отнести также и фрагменты поэтических текстов «Ивана купала винок завивала», «Ивана Купала, девка в воду упала», «Костры на Ивана Купала», записанные от В.Г. Погорельцевой (1936г.р.), М.С. Олейник (1929г.р.) и М.П., Пинкусовой (1926 г.р.).

Свадебная обрядовая традиция станицы Удобной записана во время экспедиции 1996г от участников фольклорного коллектива: Погорельцевой В.Г. (1936г.р.), Найденовой Н.Н. (1933г.р.), Коломойцовой В.М. (1929г.р.), Тимецкой Н.Н., Коржовой А.Ф. (1926г.р.), Коржовой А.Х. (1929г.р.), Хащенко Н.Ф. (1927г.р.), Пинкусовой М.П. (1926 г.р.), Олейник М.С. (1929г.р.) и Корниенко К.П. (1917 г.р.). Музыкальное оформление свадебного обряда станицы Удобная характерен для традиций линейного казачества Кубани. Здесь пели прощальные протяжные песни «Э, ой, да не трубили трубушки», «Ой, глянь, маты, да на мий посад»:

Ой, глянь, маты, та й на мий пасад,

Уси дев(ы)ки, у ка… сах сидять. (2)

Уси девки у касах сидять,

А на маю жи да раса упа…(ла), (2)

А на маю жи да раса упала,

Шоб я её жи да и ра…. сщесала. (2)

Прощальные свадебные музыкально-поэтические тексты дополняют фрагменты свадебных причитаний:

И простите вы меня, и родимая мая мамачка,

И не прасю я у вас ни сирыбра, ни золота,

А прасю же я у вас радительскава благославения!

В свадебной жанровой системе стоит выделить поезжанские песни «Па той стёжке жи па дарожке», «Ой, конь бежит, земля дрожит»; а также песни, исполнявшиеся во время приглашения гостей на свадьбу, «Тёмная да невидная ночушка» и «Как за речкой агни гарят», во время горячего вечера «Варот верба, верба, припевку во время выпекания свадебного хлеба «Ой, наш каравай да й у печку пошёл»:

Ой, наш каравай, да й у печку пашёл,

Ой, наш каравай, себе место нашёл.

Ой, наш каравай с калачом(ы) шепчит:

– Мине караваю дома оставаться,

А тибе, калачу в поезд отправляться.

Наибольший сегмент в системе музыкального фольклора станицы Удобная занимают неприуроченные жанры. Среди них песни с историческим сюжетом «Как паехал, ои, наш Лександра», «Ой, да из-за лесу, лесу копия мичей», воинские казачьи песни «Как подул ветир халоднай», «Скакал казак через долину», лирические пени «В агароде есть калодец», «Сонце нызко да вэчир блызько», «Што же ты, калина, да лыстя жи й апустила», «А чии то волы па гаре хадылы», «Ой, на горке али на прыгорке», «Распрыкрасная пагода», «Уж ты сад, ты мой сад». Приведем в пример поэтический текст песни с историческим сюжетом «Как паехал наш Лександра»:

Как паехал, ои, наш Лександра сваю жи а…рмию, ои, сматрэт(и),

сваю жи а…рмию, ой, сматрэть.

Абищал(ы)ся, ои, наш Лек(ы)сандра к Ражиству дамой прыбыть.

Уси празднички праходят, Алекса…ндры дома нет.

Иво жи мамен(ы)ка рад(ы)ная день и но…чку мала спит.

А жина ево младая ва пасте…люшку, ой, слигла.

Адивала, ои, бела плаття, катора…я лучше в(ы)сех.

Выхадила, ои, на ту гору, ка(я)тора…я выше в(ы)сех.

Среди лирических жанров присутствуют романсы «Раздуй, кузнец, агонь в печи», «Папироса – друг мой тайнай», «Ой, ветир веет, сонце грэет». Жанровую картину дополняют плясовые песни («Малодка-малодка»), частушки, большая часть которых была записано исследователем И.Н. Бойко в 1979 году от Мацко А.А., Рактович П.Н. и Андрющенко Н.К., а также жанры материнского фольклора: чукыколка «Чуки-чуки-чук», потешка «А в нашей Лыськи».

1 Здесь и далее форма поэтического текста сохраняется.